「ホリズムとウェルネス」(english>>)
ホリズム（全体論）とは、「全体の視点」という意味のギリシア語の
「根」＝「ホロス」に由来します。
これは英国の哲学者、ホワイトヘッドが表した見解です。
「世界の中の私たちと、私たちの世界!」
自分が世界と調和しているという見方は身心の健康、社会的健康につながります。
還元主義の科学は、人間を単に機械的なDNAの製品と考えます。一方、アーユルヴェーダは、人間性、すなわちマインド・ボディ・スピリットの複合物だというホリズムの科学です。この小宇宙には、宇宙全体との有効でダイナミックな調和があります。ホリズムにおいて、その様な調和は健康に、不調和は病気につながります。
では実際にアーユルヴェーダにおいてどのようなライフスタイルを送れば、健康になるのでしょうか。
第1に、アーユルヴェーダには、人間の体質を形づくる基本的な構成要素があります。自分自身の血液型を知らなければならないように、ヴァータ、ピッタ、カパの3つの構成要素または組み合わせが確かめなくてはなりません。これは人の体・心のホリズム的なプロフィールを表します。この基本要素の考えによって食品の適切な選択、環境、活動などをフォローします。たとえば、酸化やピッタ障害を予防するために、ピッタに傾いた人は、辛味や塩味、酸味がある食品を避けたり、太陽または熱へあまり多くの露出しないようにする必要があります。また、季節によってバイオリズムがかわるため、それが健康に影響することもあります。
第2に、構成要素や季節によってどのように毎日のライフスタイルの過ごせば、心身ともに健康でいられるかがアーユルヴェーダに記されており、ディナチャルヤ（1日の過ごし方）と呼ばれています。アーユルヴェーダでは、健康は権利ではなく、自分の責任と忠告しています。規則正しいバランスの良い食事、十分な運動と適度な睡眠は、その人がホリスティックな健康体に近づくための第一歩です。
最後に、多くの心身症や体の障害は、ストレスによって誘発された不調和から起こることは、広く知られています。アーユルヴェーダにはストレスを軽減する手法が多く存在し、利用されています。特別食、シーロダーラ、アビヤンガ、瞑想などです。そのような手法はストレス対する免疫力アップにつながります。ストレスを放置するより色々なケアすることで健康増進につながります。アーユルヴェーダは単なる代替の医学ではなく、むしろ幸福、健康、および長寿を提供し、健康的なライフスタイルを送るためのバイブルです。
The term “Holism” is derived from the Greek root ‘Holos’ meaning a ‘whole view’. This is the view that Whitehead has expressed - we in the world and the world in us! Such a whole view of harmony, oneself and the world as a continuum, leads to wholesomeness or a wellness of being. The reductionist science considers the human being merely as a machine- a product of DNA. On the other hand, Ayurveda has a holistic vision of the human nature, a composite of the body, mind and soul. This microcosm has a live and dynamic harmony with the macrocosm of the universe. In holism, such harmony translates into good health and discord translates into disease. It is by being awakened to the holistic way of life that wellness springs forth in day-to-day life.
In practical terms, how does such wellness emerge form holism? How does one practice a life style to enjoy the harmony of mental and physical health? In what manner can Ayurveda become a way of life?
Firstly, Ayurveda has a realistic classification of the constitution (Prakruti). Just as one has to know one’s own blood group, in the same way one’s prakruti – vata, kapha, pitta or combinations should be ascertained. This provides a holistic profile of one’s body-mind. This helps in the appropriate choice of foods, environment, activities, etc. For example, a person with a dominant pitta prakruti has to avoid spicy, salty and sour foods lest she develops acidity and pitta disorders. Similarly a pitta person should avoid too much exposure to the sun or heat. And, as seasons influence health through bio-rhythms, one has to follow seasonal diet as per one’s prakruti.
Secondly, there are individualized descriptions of daily life-style in Ayurveda, called Dina-charya. These regimes take care of mental as well as physical health as per prakruti or seasons, creating wellness and resisting illnesses. Holism advises that you take charge of yourself. Health is a responsibility not only a right. Regular balanced meals, adequate exercise and proper sleep are part of this holistic approach to one’s wellness. If one were to neglect these, one would risk illness.
Lastly, stress in the holistic world-view is both external and internal. Many psychosomatic and somatic disorders are known to ensue from stress-induced disharmony. In Ayurveda, daily or intermittent stress-relieving modalities are widely used. These include special diet, Shirodhara (Head-drip), Abhayanga (Ayurvedic Massage), Meditation, etc. Such total body care leads to an increased capacity to adapt to stress. Self-restraint rather than self-indulgence reinforces wellness. Ayurveda with this approach becomes a healthy way of life rather than merely an alternative system of medicine.